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19 maggio 2026
17 maggio 2026
7 maggio 2026
3 maggio 2026
2 maggio 2026
Sipario sul proscenio del Teatro Marruccino di Chieti, affrescato da Giovanni Ponticelli nel 1875.
Il Trionfo di Asinio Pollione, foto L. Zulli
La monumentale tela raffigura il ritorno trionfale a Roma del condottiero teatino Asinio Pollione, dopo la vittoria sui Dalmati nel 39 a.C.
27 aprile 2026
Viaggiatori alla scoperta dell'Abruzzo tra Sette e Ottocento.
Dagli ultimi anni del Settecento, e soprattutto nel secolo successivo, nell’ambito di una più generale inclusione dell’Italia meridionale nel fenomeno del Grand Tour, i territori abruzzesi cominciano a diventare meta di numerosi turisti e viaggiatori.
Molti furono i conoscitori, gli studiosi e gli artisti ad avventurarsi nella regione, allora lontana dagli itinerari turistici più battuti. Affascinati dalle bellezze naturali abruzzesi e, soprattutto, dalle testimonianze artistiche che incontravano nei loro itinerari dalle vette appenniniche alla costa adriatica, molti di loro resero noto attraverso opere letterarie e visive il patrimonio artistico regionale, gettando anche i semi per la nascita della storiografia sull’arte abruzzese. Nell’articolo di oggi ricordiamo tre di questi visitatori.
Uno dei primi a esplorare il territorio, oltreché a lasciare traccia scritta degli itinerari compiuti, fu il britannico Richard Colt Hoare (1758–1838), autore di A Classical Tour Through Italy and Sicily, pubblicato nel 1819. In questo resoconto del suo viaggio in Italia, compiuto molti anni prima (nel 1791), trova spazio anche la descrizione di un’escursione al «Lake of Celano», nel corso della quale il britannico conobbe alcune località come Avezzano, Balsorano, Civita D’Antino, Civitella Roveto, Capistrello, Trasacco e altre (PISTILLI 2012). Di formazione archeologica e paleografica, Hoare si interessò in particolar modo alle vestigia romane e trascrisse numerose epigrafi presenti sugli antichi monumenti visitati, come, ad esempio, quelle che aveva visto nell’atrio di San Cesidio a Trasacco e presso Alba Fucens.
Nel 1811 lo storico e archeologo francese Aubin-Louis Millin (1759-1818), direttore del Cabinet des médailles della Bibliothèque impériale, partì per l’Italia con l’incarico di ispezionare i monumenti della penisola e, nell’ambito di questo viaggio istituzionale, percorse l’Abruzzo in due occasioni. La prima, nell’estate del 1812, fu dedicata principalmente a conoscere la Marsica, in particolare Avezzano, l’emissario del Fucino, Alba Fucens e la chiesa di San Pietro ad Albe, di cui fece riprodurre una mensola dell’ambone cosmatesco. La seconda, nell’autunno del 1813, portò il forestiero Millin ad inoltrarsi dalle «imprescindibili mete di Corfinium al centro della conca peligna, dalla marrucina Teate sopra cui era sorto l’abitato di Chieti, del bordo collinare di Atri nell’Abruzzo piceno e di Amiternum caposaldo appenninico dell’antica Sabina ai margini settentrionali dell’altopiano aquilano» ai territori settentrionali della regione, facendo tappe a Teramo e Giulianova.
Merita speciale menzione lo studioso tedesco Heinrich Wilhem Schulz (1808-1855), recatosi due volte in Abruzzo negli anni trenta dell’Ottocento, con la finalità di raccogliere materiale per il suo progetto d’indagine capillare sull’arte medievale nel Meridione d’Italia.
Originario di Dresda, Heinrich Wilhelm Schulz aveva visitato per la prima volta la Penisola nel 1831, «con l’intento di studiare la storia politica del paese». Nel corso di questo viaggio il giovane sassone, allora ventitreenne, aveva raggiunto le destinazioni consuete dei viaggiatori tedeschi in Italia, la Toscana, Roma e Napoli. Fu probabilmente l’incontro con le straordinarie bellezze di Napoli a portarlo a spostare i suoi interessi verso i monumenti medievali dell’antico Regno di Napoli, all’epoca pressoché sconosciuti alla storiografia europea.
«Presa la decisione di sottoporre a nuova indagine i monumenti di ogni parte dell’antico Regno di Napoli, Schulz diede il via alle sue esplorazioni sul territorio con il proposito di esaminare de visu tutti i monumenti di cui trovava traccia nelle carte». Dopo aver esplorato Napoli e gli immediati dintorni nel 1832, nell’autunno del 1833 si avviò per la prima volta verso la provincia più settentrionale del Regno, concentrandosi principalmente sui territori aquilani (L’Aquila, Alba Fucens, Scurcola Marsicana, Tagliacozzo), mentre nel 1838 ebbe modo di perlustrare più approfonditamente la regione. Lo accompagnava in quell’occasione Saverio Cavallari (1809-1896), conosciuto due anni prima in Sicilia, architetto, incisore e archeologo nonché virtuoso disegnatore.
La fruttuosa ricognizione condotta da Schulz e Cavallari riservò particolare attenzione alle chiese medievali, delle quali furono fatti eseguire accurati rilievi. Poiché Schulz era convinto che lo studio dei monumenti dovesse essere accompagnato da riproduzioni grafiche degli stessi facciate, portali, particolari scultorei e arredi liturgici vennero immortalati in accurati disegni. Heinrich Wilhelm Schulz fu sorpreso dalla morte nel 1855 e il suo monumentale lavoro, confluito in circa duecento taccuini e centinaia di disegni, rimase purtroppo incompiuto. Questo materiale fu pubblicato postumo nel 1860, con il titolo Denkmäler der Kunst des Mittelalters in Unteritalien (Monumenti dell’arte medievale nel Mezzogiorno d’Italia). Tra i principali edifici religiosi abruzzesi visitati da Schulz durante i suoi sopralluoghi abruzzesi si
possono ricordare la basilica di Collemaggio all’Aquila; San Pelino a Sulmona; San Pietro in Albe ad Alba Fucens; San Clemente a Casauria; San Giovanni in Venere; Santa Maria d’Arabona; Santa Maria del Lago a Moscufo e la cattedrale di Santa Maria Assunta ad Atri.
Non tutti, purtroppo, trovarono spazio nell’Atlante che accompagna i tre volumi dei Denkmaeler.
A cura di Diana Sainz Camayd
INFO UTILI
Alcuni luoghi menzionati nell’articolo:
Alba Fucens:
https://semisottolapietra.wordpress.com/2021/04/06/statue-e-ritratti-da-alba-fucens-incontro-tra-divinita-e-potere/
Basilica di Santa Maria di Collemaggio:
https://semisottolapietra.wordpress.com/2022/08/22/leremita-pietro-del-morrone-e-la-fondazione-
di-santa-maria-di-collemaggio/
Borgo di Civita D’Antino:
https://semisottolapietra.wordpress.com/2020/08/10/la-scuola-darte-di-kristian-zahrtmann-lesperienza-degli-impressionisti-scandinavi-a-civita-dantino/
Castello di Balsorano:
https://semisottolapietra.wordpress.com/2021/09/13/alle-porte-dellabruzzo-balsorano/
Collegiata dei santi Cesidio e Rufino a Trasacco:
https://semisottolapietra.wordpress.com/2020/08/03/la-basilica-dei-santi-cesidio-e-rufino-a-trasacco-un-gioiello-tra-le-montagne-della-marsica/
San Clemente a Casauria:
https://semisottolapietra.wordpress.com/2020/03/09/san-clemente-a-casauria-la-storia-di-unabbazia-
solitaria/
San Pietro ad Albe:
https://semisottolapietra.wordpress.com/2020/05/04/san-pietro-in-albe-ad-alba-fucens-alla-scoperta-
di-una-storia-millenaria/
Sulmona:
https://semisottolapietra.wordpress.com/2021/06/07/sulmo-mihi-patria-est-gelidis-uberrimus-undis-
sulmona-ricchissima-di-gelide-acque/
BIBLIOGRAFIA
– Ghisetti Giavarina, A., 2016, Viaggi in Abruzzo: artisti, letterati, storici, architetti tra Ottocento e Novecento, Pescara;
– Lucherini V., 2007, Esplorazione del territorio, critica delle fonti, riproduzione dei monumenti: il Medioevo meridionale secondo Heinrich Wilhelm Schulz (1832 – 1842), in Medioevo: l’Europa delle cattedrali, atti del convegno (Parma, 19-23 settembre 2006), a cura di A. C. Quintavalle, Milano, pp. 537-553;
– Lucherini, V., 2014, L’arte del Medioevo abruzzese tra Ottocento e Novecento: una scoperta straniera, una riscoperta locale, in La via degli Abruzzi e le arti nel Medioevo (secc. XIII – XV), a cura di C. Pasqualetti, L’Aquila, One Group Edizioni, pp. 17-26.
– Lucherini V., 2016, L’abbazia di Bominaco in Abruzzo. Organizzazione architettonica e progetto decorativo XI-XIII secolo, Roma, Campisano (Capitolo I. Percorsi storiografici e questioni di metodo);
– Lucherini V., 2018, «Die Totalität der Ansicht». Heinrich Wilhelm Schulz and the Monuments of Medieval Apulia, in «Arte medievale», s. IV, anno VIII (2018), pp. 229-238;
– Pistilli, P. F., 2012, Viaggiatori ed eruditi in Abruzzo tra Sette e Ottocento, in Viaggi e coscienza patrimoniale Aubin-Louis Millin (1759-1818) tra Francia e Italia, a cura di A. M. D’Achille et al., Roma, Campisano, pp. 443-455.
Da: Semisottolapietra.wordpress.com
25 aprile 2026
18 aprile 2026
Vasto: antica chiesa di S. Lorenzo.
Vasto: antica chiesa di S. Lorenzo lungo il Regio Tratturo, foto G.Galasso, 1985.
16 aprile 2026
13 aprile 2026
Lo scultore e architetto Michele Clerici in Abruzzo e le sue opere.
La
Basilica di San Tommaso di Ortona, prima del 1943, facciata e cupola progettate
dal Clerici
Lo scultore e architetto Michele Clerici in Abruzzo e le sue opere
di Angelo Iocco
Introduzione
Poco conosciuto, e non
essendo noi consci se forse esista una monografia interamente a lui dedicata,
vogliamo ricordare Michele Clerici lombardo, attivo come architetto del Re di
Napoli nella metà del ‘700. Il Clerici fa parte di quella cerchia di abruzzesi
come Giambattista Gianni, Girolamo Rizza, Carlo Piazzola, Francesco Ferradini
(quest’ultimo di origini nordiche ma nato a L’Aquila), e tanti altri che
operarono in Abruzzo al servizio di varie committenze.
La sua attività è
principalmente documentata tra Chieti, Ortona, Lanciano, Ortona e dintorni. A
Chieti ai tempi dell’erezione della cappella di San Gaetano Thiene nella
Cattedrale di San Giustino, voluto dal Mons. De Palma, la committenza fu
eseguita dall’allievo di Giambattista Gianni, Girolamo Rizza, e forse alcuni
interventi più delicati nella stuccatura dell’architettura progettata dal
Rizza, furono del Clerici.
Uno dei capolavori di Clerici a Chieti è l’interno interamente stuccato della chiesa di Sant’Agostino, altari laterali e maggiore inclusi. Qui il Clerici supera gli schemi tozzi e convenzionali, e anche piuttosto ripetitivi, di Rizza e Piazzola, per dirottarsi verso la leggerezza e la delicatezza che può esporre lo stucco, se usato sapientemente, al punto da generare l’illusione ottica di un dipinto a secco.
Particolare di un
rilievo a stucco del Clerici nella chiesa di S. Agostino, Chieti, foto R. Bigi
Nel 1746, scrive Bigi nel suo lavoro “Chieti, passato,
presente, futuro”, Lanciano 2012, Clerici lavorò alla decorazione del profondo
presbiterio di questa chiesa, realizzando una serie di raffinati pannelli in
stucco che rappresentano la vita di S. Agostino (pregevolissimi quelli di S.
Monica con l’angelo, S. Agostino che fa l’elemosina, la Gloria di S. Agostino,
S. Agostino in atto di scrivere ispirato dal Santo Spirito, cui appare la
Vergine recante un modellino di chiesa cupolata). É una decorazione minuta e
sofisticata, in contrasto con la severità e l’austerità dell'ordine degli
Agostiniani. La decorazione richiama gli stucchi applicati nel 1738 da Gian
Girolamo Rizza all’altare di S. Gaetano nella cattedrale di S. Giustino. É da
tener presente che a Chieti, in quel periodo, operavano quasi in contemporanea
maestri lombardi come l’artista Giovan Battista Gianni, Ambrogio Piazza, Giovannantonio
Fontana oltre allo stesso Rizza.
12 aprile 2026
10 aprile 2026
9 aprile 2026
8 aprile 2026
31 marzo 2026
Eremi e Santuari in Abruzzo.
Eremo di Frattagrande di Pretara
L'Eremo ha un aspetto modesto e non mostra il carattere sacro della costruzione. L'edificio si appoggia ad una parete che si eleva poco oltre Pretara, lungo il corso del torrente Ruzzo. Una semplice scalinata conduce dalla strada all'ingresso. Di fronte all'ingresso è posta una croce. Immediatamente a destra dell'ingresso vi sono due piccoli vani, in comunicazione con la zona presbiteriale. Da uno di questi ambienti parte una scala che conduce al piano superiore. La chiesetta ha sull'altare principale un quadro che raffigura S. Francesco di Paola, cui fra' Nicola era profondamente devoto. Nella cappellina di destra, dietro l'altare, si apre un grosso vano nel quale si notano la struttura e gli scenari del presepe costruito da fra' Nicola. Nel 1986, in occasione della morte di fra' Nicola, il Comune di Isola del Gran Sasso ha posto sulla parete rocciosa vicina all'ingresso una lapide a ricordo dell' ultimo eremita del Gran Sasso.
29 marzo 2026
19 marzo 2026
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